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Concept du mouvement Bérée |
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Le mouvement Bérée
est un mouvement pour les laïcs qui veulent
ressembler à la Bible et pour l'Eglise du
Nouveau Testament. Ce concept ne peut être
modifié par le temps ou les circonstances
car elle possède l'universalité historique
et dévoile la position de l'ensemble de la
Bible, c'est-à-dire, les facteurs inchangeables
de notre foi.
En un mot, le mouvement Bérée consiste
à ressembler à la Bible, mais cette
explication est très insuffisante. De même
que le triangle doit absolument avoir trois angles,
le concept du mouvement Bérée ne peut
être complet que s'il y a cette volonté de ressembler
à la Bible (prendre pour modèle la
Bible), de reproduire l'Eglise du Nouveau Testament
et d'inciter les laïcs. Il faut comprendre
ces trois éléments de manière
historique.
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Le diable attaque l'Eglise en déformant la parole et en faisant dévier le ministère du Saint-Esprit car son autorité et sa force motrice résident justement dans la parole de vérité et l'opération du Saint-Esprit. Le diable envahit l'Eglise du Nouveau Testament en donnant une interprétation humaniste de la parole, en blasphémant contre le ministère du Saint-Esprit et en faisant croire que le mysticisme religieux provient du Saint-Esprit.
L'impasse la plus subtile dans laquelle se trouvent les églises d'aujourd'hui s'appelle humanisme et mysticisme. Les humanistes interprètent la Bible, non pas selon le tableau de la volonté de Dieu, mais selon la volonté humaine pour que Dieu travaille au service des hommes. Le mysticisme de son côté croit que la puissance et les mystères des religions païennes est celle de Dieu et renie sataniquement l'omnipotence de Dieu.
Comme les doctrines et la théologie qui sont les fruits de l'humanisme ne peuvent être garanties par le Saint-Esprit, les doctrinaires et les théologiens oppriment l'Eglise par les autorités du monde ou la force de la majorité en l'assujettissant au pouvoir politique et aux sciences du monde. Le mysticisme en autorisant au nom de Dieu l'invasion de toutes sortes de coutumes mystérieuses des religions païennes fit perdre à l'Eglise les puissances provenant du nom Jésus.
Dans ce contexte, le devoir du mouvement Bérée est la réforme de l'Eglise, c'est-à-dire, la lutte contre l'humanisme et le mysticisme au sein de l'Eglise. Comment délivrer les nombreuses âmes opprimées à moins d'anéantir ces deux maux? La méthode est justement le mouvement pour ressembler à la Bible. Le cadeau saint de Dieu donné aux hommes c'est posséder la foi dont la Bible parle et connaître la Bible selon le tableau de la volonté de Dieu. Les meneurs du mouvement Bérée ne doivent pas négliger de transmettre ce cadeau aux hommes, une mission pour eux.
A moins de connaître le tableau de la volonté de Dieu selon les affirmations de la Bible, nul ne peut parler de réforme dans l'Eglise. Il faut donc que les Béréens acclament fortement le tableau de la volonté de Dieu au monde.
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Les Juifs de Bérée présentés dans le 17ème chapitre des Actes avaient le coeur ouvert et étaient nobles. Ils reçurent la parole avec empressement et possédaient une grande foi par laquelle ils examinaient tous les jours les Ecritures pour vérifier si ce qu'on leur prêchait s'y trouvait. Les saints doivent avoir les mêmes promesses, la même foi et la même puissance que celles mentionnées dans la Bible, bref, ressembler à la Bible. Le deuxième but du mouvement Bérée est donc ce retour à la parole qui sous-entend un départ des doctrines.
Si le christianisme a plus de deux mille ans d'histoire, pourquoi l'Eglise doit-elle encore parler aujourd'hui de ce genre de mouvement? C'est parce que le monde se trouve sous la domination du diable. Dans le monde, il y a deux choses, c'est-à-dire, ce qui appartient à Dieu et ce qui appartient au diable. Quelles que soient la sagesse et la puissance humaines, les hommes devinrent esclaves du diable après la désobéissance d'Adam à la parole de Dieu. C'est dans ce monde-là, c'est-à-dire, dans le séjour des morts ou l'hadès que Jésus établit son Eglise.
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Le mouvement laïc reconnaît pleinement la puissance des laïcs fondée dans la Bible et induit activement leur participation afin d'élargir leur champ d'action jusqu'au niveau préconisé par la Bible. Pour ce faire, il faut se centrer sur le Nouveau Testament et reconnaître logiquement la liberté de la congrégation. Il faut aussi enseigner la Bible aux laïcs et leur pratiquer la puissance pour qu'ils puissent réellement travailler.
D'un côté, les églises coréennes gémissent étouffées par l'autoritarisme ecclésiastique. Ce sont les leaders des églises, les pasteurs qui forment cette autorité. Ils enseignent la Bible aux laïcs en les enfermant sous l'autoritarisme ecclésiastique qui prive le droit de connaître Dieu, limite le Saint-Esprit et les empêche d'expérimenter la foi. Les laïcs qui transcendent les expériences des leaders autoritaristes sont immédiatement accusés d'hérétiques, les pasteurs ont non seulement coopéré mais ont pris l'initiative d'où l'impossibilité d'une réforme.
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